今日释出的正片片段中，卓家俊被一伙穷凶极恶的歹徒围追堵截，奋力奔跑的他寡不敌众，不得不借助垂地的红幅攀上大馆楼前的脚手架；身后的歹徒紧追不舍，他身手敏捷地攀至最高处，却仍难逃四面受敌的困局；忽而被拖拽卡喉难以动弹，忽而借力使力一个飞踢，忽而又出人意料地一跃而下得以突围；伤痕累累、以一敌众的他面对如此孤立无援的险境没有丝毫畏惧退缩，反而愈战愈勇。最为精彩的部分莫过于当他被歹徒扼住咽喉、性命攸关之时，他用尽气力踩碎脚下的玻璃板得以脱身，并随即扑倒对手顺势由高处滑下，双人重重落地，卓家俊成功出逃，如此惊险大胆的动作身手令人心惊肉跳的同时又大呼过瘾。

影片细腻地表现了向腾辉和孩子们如父如子般的深厚感情，以及他与王凤患难与共的兄弟情谊。人物间的相互打趣嘲讽、粗话式的交谈，反映出彼此之间相互信任、相互依存的亲密关系。所谓的取笑、嬉闹、对骂，正是亲密情感的表达方式。在这种亲如一家的情感支撑下，向腾辉和孩子们勇往直前，不屈不挠，顽强拼搏，努力奋斗，坚定地朝着目标迈进。无论是遭遇诸多挫折的向腾辉，还是深山里走出的孩子们，他们都是在一股强大的精神力量推动下，从不放弃，永不言败，最终赢得了成功，改变了命运。

事实上结合后来的情景可以判断，已经被变成儿童椅的草太能够不吃不喝那其实也不需要休息，他“睡觉”的表现是因为自己成为了要石，要石的固有属性在占据他本身身体的控制权，这让他“沉睡”的时间越来越长。

沧九旻被衢玄子带回衡阳宗，他和黎苏苏也公开了五百年前的夫妻关系。兆悠真人对衢玄子打趣地说，自己给他培养了一个上门女婿。

其他角色的造型同样有文化逻辑渗透其中，殷商和东南西北四方诸侯国的人物造型中融入了中国传统的“五行五色”概念。殷商五行属金，体现“殷人尚白”的传统；东方五行属木，尚青；南方五行属火，尚赤；西方五行属土，尚黄；北方五行属水，尚黑。此外，剧组找到一个专门做手工刺绣的非遗村子，聘请当地绣娘负责片中服装的刺绣。姜王后的礼服尽显华丽，仅云肩就“至少有七层的工艺在同一块布上，从做到调整应该至少八九个月”，整套服饰的重量，让袁泉感慨：“我觉得我必须要练练肌肉，才能把它撑起来。”所有玉饰也全用真的玉石定制雕刻，费翔在特辑中赞叹道：“上面镶的那些玉都是真的玉石。所以我们穿起这些服装的时候，也是对我们的帮助很大的。”这些精心设计制作的服饰，不仅让演员们更添对角色的信念感，也将让观众感受到中国传统服饰文化之美。

忠犬八公