从中华简牍中破译“秦汉密码” 沉浸式溯源湘菜“前世今生”

目前，仙侠剧《长月烬明》仍在热播中，该剧剧情极具观赏性，特效和服道化展现了剧组满满的诚意，演员们也用精彩的演绎回馈给剧迷，只可惜男2号邓为虽然颜值在线，演技却差点意思。希望在接下来的剧情中，有所改观吧。

这种“四拖一”的模式简单化了人物关系，也划分出两个别扭的阵营，以能力超强的四美衬托“有百害而无一用”的何悯鸿，激化了人物间的矛盾，也使误入歧途的何悯鸿显得不可理喻。当观众无法和何悯鸿共情的时候，人物就变成了一个毫无逻辑可言的“箭垛”，无论是初出茅庐的上班族还是入职多年的职场老油条，都可以肆意向何悯鸿放箭。从某种意义上来说，欢乐颂IP的倒退，就是省却了“哀其不幸”的铺垫，凸显不合理的无脑人设，观众只需与其他四美共情，进行“怒其不争”的发泄。

同时蕴含无限趣味的“芭言芭语”成功打入年轻人网梗词典，比如“拜芭子”表示“只要你喜欢《芭比》我们就是永远的朋友”，“二芭定律”是指“《芭比》一遍不够，必须二刷”……每一个谐音梗都戳中心芭，令人喜欢到上头，激动到N刷，根本停不下来！

话剧如何影视化

在进入21世纪前，大量香港电影遵循着这一叙事框架。大卫·波德维尔所谓“尽皆过火，尽皆癫狂”，正是对这一时期香港电影中普遍存在的美学标签的高度概括。21世纪初，一系列巨大的社会变革，使个体普遍遭遇身份危机。经历过好莱坞大片洗礼的中国电影观众，也不再满足于简单、火爆的动作场面。对人性的考察和对真实性的追求，成为新世纪以来电影观众关注的焦点。《无间道》恰好为这一转型提供了参考。影片的亮点之一，就是打破了香港电影中常见的“善/恶”二元叙事模式。“卧底”的设定，为影片呈现复杂的人性编织了一张大网。个人的英雄主义欲望，转换成对确证为“好人”的追求。“好人总有劣迹，坏人都有苦衷”的“灰度叙事”法则也由此形成。